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早就关心中国禅宗的研究,而且对日本人的研究尤其关心,他的第一篇关于禅学的文章就是批评铃木大拙的禅学研究作品。他要用历史学的实证研究来解说禅宗或者说解构那种传统禅宗的历史叙事,在此基础上重构中国思想史,...文献批判的方法启发了铃木大拙,但是他对禅宗所做的结论却受到严厉批驳。
一九五三年,美国夏威夷大学《东西哲学》杂志(季刊)在该刊第三卷第一期同时刊登了胡适《禅佛教在中国——其历史与方法》以及铃木大拙的...
丁海虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00213943472.html
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第一章 自然之家与世界之国 第一节 大地的鞋子 吾在自然之中,自然亦在吾之中——不只是彼此 参与,更是两者间的根本合一。 ——铃木大拙《禅与生活》 灵魂的本质在于:在流浪中寻找大地,以便灵魂 能够通过诗而在大地上落脚和安居,最后拯救作为大 地的大地。 ——M·海德格尔《诗中的语言》 《大地与宗教》一文是铃木大拙晚年一篇很短但很著名的讲演稿(1),站在禅学立场上,怀着悲天悯人...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗的方法问题。 一、胡适与铃木大拙之辩 日本禅学大师铃木大拙因为不赞同胡适对禅的见解,双方打起了笔墨官司。1953年,美国夏威夷大学的《东西哲学》在第三卷第一期上同时刊登了胡适批评铃木大拙的文章《禅宗在中国——它的历史与方法》和铃木大拙的反驳论文《禅:答胡适博士》。这就是“关于禅是什么”的胡适与铃木大拙之辩。 胡适在文章中反对铃木对禅的阐释方式,并强调“禅是中国佛教运动的一部分,而中国佛教...
张 军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483764892.html
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佛法如何在当今日益世俗化的世界中发扬光大,这是许多当代禅林大德和佛学家们关注、沉思的焦点,也是他们毕生孜孜以求并为之奋斗的目标。日本禅学大师铃木大拙(1870-1966)和日本新兴佛教团体——创价学会会长池田大作(1928-)将禅宗佛教与现代人类情境、现代生活与人道主义密切结合起来,不仅使禅宗佛教在东方重放异彩,而且也远渡重洋,在西方世界大放光芒。
铃木大拙的一生是不断地周游世界...
袁久红
|文明|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/110816442.html
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佛法如何在当今日益世俗化的世界中发扬光大,这是许多当代禅林大德和佛学家们关注、沉思的焦点,也是他们毕生孜孜以求并为之奋斗的目标。日本禅学大师铃木大拙(1870-1966)和日本新兴佛教团体——创价学会会长池田大作(1928-)将禅宗佛教与现代人类情境、现代生活与人道主义密切结合起来,不仅使禅宗佛教在东方重放异彩,而且也远渡重洋,在西方世界大放光芒。 铃木大拙的一生是不断地周游世界各地,用现代...
袁久红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303240059.html
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和会东西方的基督禅 北京大学副教授 李四龙 禅在西方的传播,当然首先要归功于铃木大拙(D.T.Suzuki,1870—1966)的努力。1927年他以英文发表的《禅佛教论集》(Essays in Zen Buddhism),在西方引起了广泛的兴趣。八十年过去了,西方人对“禅’’的认识与研究,已不再停留于铃木所介绍的日本临济禅,而是覆盖了佛教里所有的禅修传统,中国的禅宗成为最受关注的对象。久...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181359598.html
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日本佛教在接受了西方文化营养后,也向西方输出了日本佛教文化(主要是指禅)。而将日本禅传向海外,把禅从东方引入西方,作出贡献最大的,莫过于日本禅学巨擘铃木大拙先生了。他是在东西方均为人熟知的日本禅学大师。铃木大拙曾经旅居美国,在伊利诺亚州担任编辑,这使铃木大拙获得了在美学习的极好机会,为他后来在美大弘禅风打下深厚基础。他曾创办了“东方佛教学会”,亲自在大学内教授禅学。他的著作等身,有:《禅的研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571755556.html
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虽来源于印度,但成熟于我国,基本上是我国的产品。它大约在宋代正式传入日本,后来成为日本文化的三大主流之一。禅宗做为一种心理治疗方法,也早已被日本心身医学采纳。本世纪初,日本著名禅学大师铃木大拙将宗介绍...禅宗与精神分析”学术会议上,德高望重的精神分析学家弗洛姆(时年57岁)发表了学习禅宗的心得体会。他总结了由铃木大拙阐明的禅宗要点:“视野是了解人的存在之本性的艺术;禅是从束缚到自由的道路,禅解放我们的...
刘桂田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033342429.html
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人间佛教”致力于“本觉重建”,充分调动“本觉”思维和现代性相容的成分,其和西方思想的对话主要在“本觉”观念的“表意层”展开[1];(2)铃木禅学(包括“京都学派”)的“本觉批判”模式将东西文化纳入一系列...较中所呈现的内容;其次是结构层,它揭示了“本觉”内在包含的对立和冲突结构关系,例如理事关系、真俗关系、一多关系等。更重要的是,上述诸二元关系构架可以延展至其他思想文化体系,例如铃木禅对世界文化的理解等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
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和痛苦的原因。佛教一直是强调这个“分别识”的“业”这一面。人类原初的分类意识,在社会生活上所造就的许多“业”,目前仍然在人间不断地循环轮回,距离超脱的日子还相当遥远。 本世纪中最有名的一位禅师,铃木...杭士基(N. Chomsky)和史金纳(B.F.Skinner)对于语言学习过程,李维史陀(Levi-Strauss)和雷布朗(Radcliffe-Brown)有关社会结构,以及铃木大拙和驯适为中国禅学史...
陈其南
|佛学论文|因明|五明|
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